Temető és RéS - Kiállítás és installáció a Gödörben

Számomra úgy tűnt Schilling ezúttal a házasságkötés és a gyermekvárás időszakát, annak megpróbáltatásait, kínjait és szépségeit dolgozta át monumentális földalatti installációvá.

http://kretakor.blog.hu/

Véletlennapló 45.

B. ről beszélgetünk Danival a Gödör Klub bejáratánál, pár perc múlva megnézem a telefonomat, két nem fogadott hívás van rajta B.-től.

Desedánál, úton

Marx A tőke 1. kötet, Nemzeti Színház

http://www.nemzetiszinhaz.hu/eloadasok/index.php?list=actual&performance=105

Érdekes vállalkozás, de mint színház szerintem nem működőképes. Volt benne néhány erős pillanat, de összességében a szolid unalom jellemezte az előadást.

Véletlennapló 44.

Indulás előtt az újonnan elnevezett Salkaházi Sára téren parkolok a Ferencvárosban. A Manréza Mócsy Imre Lelkigyakorlatos Házában a lépcsőfordulóban egy kis asztalon szemembe tűnik egy könyv: Boldog Salkaházi Sára élete.

http://www.manreza.hu/

Egy mondat

"Az értelem kimegy a divatból". E. Cioran

Mikó Csaba: Idill Koma Társulat - Sirály

http://www.komatarsulat.hu/

Kényelmetlen, és fájóan időszerű előadás, szikrázóan tehetséges fiatal színészekkel.

Pécs, Csontváry Múzeum, avagy hogyan tékozlunk mi

A nehezen meglelhető honlapon lévő nyitvatartás pontatlan, ezt a gagyi módra átragasztott tábláról tudom meg a bejáranál. A hölgy azonban kedves, és beenged egy negyedórára zárás előtt. Lehangolóan félhomályos termek, a Tengerparti sétalovaglást például alig lehet látni. Az épülettel szemben a művész (?) felirat nélküli szobra árválkodik, kövekkel a talapzatán.

Európa kulturális fővárosa 2010. :-(((

Komló, 2009 március

Egy Ady vers

A TŰZ MÁRCIUSA

Csámpás, konok netán ez a világ
S végbe hanyatlik, kit annyian űztek,
De élethittel én, üldözött haló,
Március kofáira és szentjeire
Hadd szórjam szitkát és dicsét a Tűznek.

Hadd halljék végre olyan magyar szava,
Ki sohse félt, de most már nem is félhet,
De kihez bús Hunnia szíkjairól
Sírjáig eljut, lázítva, bárhova,
Gőgös grófi szó s piszkos szolgaének.

Vesznem azért kell tán, mert magyar vagyok
S terhére e föld száz Pontiusának
S haldoklóan mégis elküldöm magam
Boldogabb testvéreimnek síromon:
Az uj, jobb márciusi ifjúságnak.

Testvéreim, nincs nemigaz szavatok
S százszor többet merhettek, minthogy mertek.
Békésebb, szebb, jobb, vidámabb, boldogabb
Életre váltott jussa nem volt soha,
Mint mai, bús, magyar, ifju embernek.

Úgy nézzetek szét, hogy ma még semmi sincs,
Csak majmolás, ál-urság és gaz birság
S mégis, lám, ti vagytok a fiatalok
S mégis, sír-mélyről látom sikeretek:
Holnap talán könnyebb lesz a mártírság.

Búsabb az ifjú magyarnál nem lehet,
Mert él basák és buták közepette,
Mert hiába lett acélból itt a szív,
Szép ember szívként szikrázni ha akar:
A honi rozsda megfogta, megette.

De Tűz és Tűz, én ifjú testvéreim,
Jaj, a Tüzet ne hagyjátok kihalni,
Az Élet szent okokból élni akar
S ha Magyarországra dob ki valakit,
Annak százszorta inkább kell akarni.

Életet és hitet üzen egy halott
Nektek fiatal, elhagyott testvérek,
Az olvasztó Tüzet küldi a hamu
S láng-óhaját, hogy. ne csüggedjetek el:
Március van s határtalan az Élet.

Véletlennapló 43.

Reggel az autóban Laurie Anderson Hiawatha című számát hallgatom a Strange Angels című albumról, a számban szó esik Elvisről is. Délelőtt a beszélgetés során az egyik kliensünk Elvis szülővárosát említi.

Bogár László előadása Nemzetprogram címmel

Tessék rászánni két órát, és megnézni, igen tanulságos.
http://www.youtube.com/watch?v=v8Zf-lgi5tY

Véletlennapló 42.

A Pesovár kötetről beszélgetünk Tinkával, kisvártatva a tv-híradóban elhangzik Peshavar pakisztáni város neve. :-)

Romano Drom a Gödörben

Öblös dobozhangzás, erős cigarettafüst, kicsit lélektelennek tűnő ingyenkoncert. :-(

http://www.romanodrom.com/

Férfinap Dobogókőn és Békáson

Kétórás túra ködben, szélben, hóban-sárban a Thirring-sziklákhoz, majd egy forró tea és májas kenyér a túristaházban.

Szemző - Hamvas A láthatatlan történet

Izgalmas film a már ismert zenékkel, majd egy elég lapos, csapongó beszélgetés.

Akaratlanul

Filmként nehezen értékelhető svéd mozi. De igen hatásos szociálpszichológiai esetgyűjtemény a felelősségvállalásról önmagamért és másokért, a konformista megfelelésről, a szókimondásról, a sunnyogásról, a barátság határairól, a szolidaritásról, a kiközösítés finom mechanizmusairól.
No meg a jóléti társadalmak ijesztő ürességéről, unalmáról.
http://culture.hu/main.php?derID=1174&articleID=278774&ctag=articlelist&iid=1
http://filmkatalogus.hu/Akaratlanul--f24001

A mai Evangélium Mt 7,7-12

A hegyi beszédben Jézus így szólt tanítványaihoz: "Kérjetek, és adnak nektek; keressetek, és találtok; zörgessetek, és ajtót nyitnak nektek. Mert aki kér, az kap; aki keres, az talál; aki zörget, annak ajtót nyitnak. Kicsoda az közületek, aki fiának követ ad, amikor az kenyeret kér tőle? Vagy ha halat kér, ki ad kígyót neki? Ha tehát ti - bár rosszak vagytok - tudtok jót adni gyermekeiteknek, mennyivel inkább jót ad a ti mennyei Atyátok azoknak, akik kérik őt. Amit tehát akartok, hogy veletek tegyenek az emberek, ti is tegyétek velük! Ez ugyanis a mózesi törvény és a próféták tanítása." Mt 7,7-12

Hamvas 42. - Scientia Sacra

A megvilágosodás az emberi lény takaróinak tisztaságától függ: a kosának és a májának átlátszónak kell lennie. Ezért kell morálisan tisztán élni. Porphüriosz azt mondja: az istenek addig nem jelennek meg, amíg a lélek nem tiszta, vagyis amíg a démonokat az ember nem űzte el. A morális fogadalom, a tisztaság, a szüzesség, az aszkézis arra való, hogy az ember és az anyagi természet kapcsolatát meglazítsa és a természetfölötti tapasztalatra érzékennyé tegye. A cél: az érzékenység. Ezért mondja Pál apostol a Zsidókhoz írt levelében: a hit által elragadva. A hit szó mai alakjában alapvető félreértésre ad alkalmat, s ez századokig visszamenően az egész vallást fenekéig felkavarta. A hit nem intellektuális vagy érzelmi vagy bármilyen emberi szellemi vagy lelki tevékenység: hanem természetfölötti tapasztalat és emberfölötti érzékenység. „A hit nem áll szemben a tudással, szól Saint-Martin, a hit mágikus aktus, nem tudás.” A hit természetfölötti hangoltság és érzékenység és nyíltság és képesség arra, hogy az ember az anyagi természeten túl fekvő világokban tájékozódjék. S ezért a görög pisztiszt a hit szó nemhogy rosszul, de egyáltalában nem fejezi ki. Pál apostolnak tanítása a hitről, amely üdvözít, a természetfölötti hangoltságra vonatkozik, nem a vak elhivésre. A hit az a magasabb tapasztalat, amely az embert a metanoiára, a nagy megfordulásra, a metathesziszre, a nagy átlépésre alkalmassá teszi. Ezért mondja Saint-Martin a hitet mágiának. A hívőben rejtett, mély, de döntő eltolódás következik, mert „az embernek, aki útját Isten felé vette, a fizikai sejtekig menően tökéletesen meg kell változnia”.

Sérsekszőlős